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每一個民族、每一種文化,都有它(ta)的(de)生命力(li),都有它(ta)獨到的(de)魅力(li),但是中華民族,以深摯的(de)情感xiao) ning)聚起全(quan)中國(guo)十四(si)億人(ren)口,以及海外(wai)的(de)廣大同胞、僑胞,那(na)些傳統美德(包括尊老敬老愛老的(de)美德)是功不可(ke)沒的(de)。

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老人(ren),為社(she)會奉獻(xian),為家庭奉獻(xian),是知識的(de)寶庫(ku),是智慧的(de)鑰(yue)匙(chi),不僅(jin)養育我們,還以言(yan)傳和(he)身教向我們傳播做人(ren)的(de)道理,雖然我們有時候(hou)感覺老人(ren)家們知識陳舊、思維方式過于正統古(gu)板,但是,老人(ren)依然是我們心靈的(de)最後的(de)最堅定的(de)依托xiao) 頤竊諳質抵信(xin)霰bi)之後,返璞(pu)歸真,依然會感受到老人(ren)家們傳承(cheng)的(de)是至理名言(yan),依然會感受到屬于我們民族的(de)內蘊的(de)品質和(he)理念是不能放棄的(de)。這是我們民族的(de)魂,經由老人(ren)們,再經由我們,一代一代傳承(cheng)。引導(dao)我們的(de)民族生生不息,引導(dao)我們的(de)民族巍然屹立(li)于世界民族之林。

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所以,我們政府關愛老人(ren),社(she)會關愛老人(ren),家庭成員(yuan)關愛老人(ren),是絕對正確的(de),應該的(de)。關愛老人(ren),就要敬重老人(ren),尊重老人(ren)的(de)思維方式和(he)自(zi)主選擇,就要提供更多的(de)便利使老人(ren)感受到關愛,就要自(zi)立(li)自(zi)強為老人(ren)創造(zao)更好的(de)頤養天(tian)年的(de)環(huan)境,就要對老人(ren)放手,使他們有高興的(de)生活方式,就要創造(zao)條件使他們樹立(li)自(zi)己新的(de)社(she)會價值自(zi)信(xin)和(he)家庭價值自(zi)信(xin)。 

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孔子在《孝經》中說︰“夫孝,天(tian)之經也,地(di)之義也,民之行也”;“人(ren)之行xiao)  笥諦rdquo;;“教民親愛,莫善于孝”;“夫孝,德之本也”。孔子認為,為人(ren)子女孝順父母,是天(tian)經地(di)義的(de)法則,是人(ren)們應該身體(ti)力(li)行的(de)盡孝心,使父母衣食豐足,身體(ti)康健,精神愉快,一句話,生活幸福,自(zi)己難道不會因此感到欣慰和(he)幸福嗎?據《二十四(si)孝圖說》講,孔子的(de)弟(di)子子路,因家貧經常吃yue)費什耍ldquo;為親負米百里之外(wai)”。老人(ren)去世以後,他“南xian)斡誄rdquo;,“積粟萬(wan)鐘”,“列鼎而(er)食”,但卻慨(kai)然嘆jing)潰合(he)衷詡詞乖儐牖hui)到吃yue)費什恕ldquo;為親負米”的(de)歲月(yue),也辦不到了(liao)。子路之作此慨(kai)嘆不是因為他有吃yue)費什說de)特(te)殊癖好,而(er)是因為他在失(shi)去了(liao)孝親的(de)可(ke)能性之後,對于孝親這樣一種天(tian)倫zi) 鄭 liao)強烈ye)de)懷念。孔繁(fan)森(sen)在聊(liao)城(cheng)工作的(de)一段時間里,每逢元宵燈會,他就用(yong)地(di)排車或三輪車推(tui)著(zhou)母親圍城(cheng)區觀看花(hua)燈。對于此一時刻的(de)孔繁(fan)森(sen),見者(zhe)有的(de)用(yong)瀟灑二字(zi)加以形容(rong)。這形容(rong)極(ji)其傳神。這正是孔繁(fan)森(sen)置(zhi)身于孝親的(de)幸福氤氳中時那(na)種身心快慰舒(shu)展情態(tai)的(de)生動寫(xie)cu)鍘/p>

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責任編輯︰劉依楠
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